Всі словники російської мови: Тлумачний словник, Словник синонімів, Словник антонімів, Енциклопедичний словник, Академічний словник, Словник іменників, Приказки, Словник російського арго, Орфографічний словник, Словник наголосів, Труднощі вимови та наголоси, Форми слів, Синонім Морфемно-орфографічний словник, Етимологія, Етимологічний словник, Граматичний словник, Ідеографія, Прислів'я та приказки, Етимологічний словник української мови.
Шановний користувач, сайт розвивається і існує лише на доходи від реклами – будь ласка, відключіть блокувальник реклами.
Нещодавно шукали
Енциклопедичний словник
Ахтирка – місто в Україні. Залізнична станція 52 тис. мешканців (1991). Заводи: сільськогосподарського машинобудування, медичних меблів та ін; легка, харчосмакова промисловість. Заснований у 1641. У районі Охтирка – видобуток нафти та газу.
АХТИРКА – АХТИРКА, місто в Україні, Сумська область (див. СУМСЬКА ОБЛАСТЬ). Залізнична станція. Населення 52,0 тис. осіб (2001). Заводи: сільськогосподарського машинобудування, медичних меблів та ін; легка, харчосмакова промисловість. Заснований у 1641. У районі Охтирки видобуток нафти та газу.
Великий енциклопедичний словник
АХТИРКА – місто в Україні, Сумська обл. Залізнична станція. 52,0 тис. мешканців (1991). Заводи: сільськогосподарського машинобудування, медичних меблів та ін; легка, харчосмакова промисловість. Заснований у 1641. У районі Охтирки видобуток нафти та газу.
Сканворди для слова ахтирка
– садибно-парковий комплекс, що стояв на березі річки Воря в однойменному селі Сергієво-Посадського району Московської області.
Охтирка (Охтирка) — місто, Охтирська міська рада, Сумська область, Україна. Код КОАТУУ – 5910200000. Населення за переписом 2001 становило 49721 чоловік [2] .
Є адміністративним центром Охтирського району (до складу якого місто не входить) та Охтирської міської ради, до якої, крім того, входять села Велике Озеро, Залужани, Козятин та Пристань.
Географічне розташування
Місто Охтирка знаходиться на березі річки Охтирка, яка за 1,5 км впадає в річку Ворскла.
Через місто протікають річки Гусинка та Кринична. До міста примикають лісові масиви (сосна).
Історія
Походження назви
У перекладі з тюркських мов назва міста означає «Білий яр» — на цьому місці була раніше велика пустка. За іншою версією, місто названо на ім'я річки Охтирка, що перекладається як «стояча вода».
У краєзнавчій літературі зберігся міф про вигук Катерини Другий: «Ах, тирка!», коли вона їхала в кареті при проїзді до Криму і з її пальця зісковзнуло кільце і впало в дірку в підлозі. Катерина була німкенею, звідси така вимова.
Як з'явилася Охтирка
Місто виникло на місці давньоруського городища Новгород-Сіверського князівства, знищеного під час татаро-монгольської навали. Назва походить від невеликої однойменної річки, на якій розташовується населений пункт.
Перша письмова згадка про Охтирку належить до 1641 року. Її будівництво відбувається під керівництвом урядника Речі Посполитої, Кульчевського. Першим урядником Охтирки був Якубовський.Після Полянівського миру (1634 рік) було підписано договір про розмежування земель між Річчю Посполитою та Московським царством. Розмежування відбувалося у 1635—1648 роках. За цим договором Охтирка відійшла до Московського царства. Поляки йдучи, повністю зруйнували Охтирську фортецю.
Наново відбудовано Охтирку козаками та селянами — колишніми підданими Речі Посполитої, які переселилися з Правобережної України на Слобожанщину [3] .
Перший перепис населення
Її 1655 року здійснив охтирський воєвода Трохим Хрущов. За результатами перепису, у місті проживало 1339 осіб.
Полкове місто
У середині XVII століття, на межі Московського царства — Слобожанщині, було утворено чотири слобідські козачі полки. Сформовано їх було з переселенців із Правобережної України. В обов'язки переселенців (називаються в документах черкасами та/або русинами) ставилася охорона рубежів Московської держави. Охтирка стала одним із полкових міст (Охтирський слобідський козачий полк), поряд із Харковом, Сумами, Острогозьким. Територія підпорядкована Охтирці включала частини сучасних Харківської, Сумської, Полтавської та Білгородської областей.
Як полкове місто, вона пробула в цьому статусі до 1765 року, коли як Охтирська провінція стала частиною новоствореної Слобідсько-Української губернії. На той час Охтирка була найбільшим та населеним містом Слобожанщини.
Охтирська фортеця
Охтирка, як і усі міста Слобідської України, мала хаотичну забудову.Ядро міста складала фортецю, що займала домінуюче у стратегічному відношенні місце, а навколо розбігалися, вписуючись у рельєф місцевості, криві вулички з житловими садибними спорудами, які розташовувалися довільно, без певного регулярного порядку.
Охтирська фортеця розташовувалась на березі невеликої річки Охтирки, там, де вона робить петлю, утворюючи природний захист. Крім річки, фортецю оточували численні озера, що ускладнюють підступи до неї.
Фортеця мала форму неправильного чотирикутника і займала територію нинішнього центру міста, від річки до площі, де нині розташований Покровський Собор (будівля собору знаходиться за межами фортеці). Її оточувала дерев'яна огорожа з п'ятьма кам'яними та п'ятнадцятьма дерев'яними вежами, двома бастіонами. Ворота на виїздах із фортеці мали підйомні мости. Навколо фортеці був виритий рів і насипаний земляний вал з капонірами по кутках. Вода заповнювала кріпосний рів, надаючи фортеці острівне становище, посилюючи її оборонну здатність.
Охтирка, укр. Ахтирка, місто в Сумській обл. Україна, розташована на малій річці Охтирці, за 1,5 км від місця впадання її в річку Ворскла, до міста примикають лісові масиви. «У перекладі з тюркських мов назва міста означає «Білий яр» — на цьому місці була раніше велика пустка. За іншою версією, місто названо на ім'я річки Охтирка, що перекладається як «стояча вода». У краєзнавчій літературі зберігся міф про вигук Катерини Другий: «Ах, тирка!», коли вона їхала в кареті, при проїзді до Криму і з її пальця ковзнуло кільце і впало в дірку в підлозі. Катерина була німкенею, звідси така вимова»».Вікіпедія встановила шаблон розуміння сенсу топоніму, використовуючи дані архієпископа та історика Філарета (1805-1866) і додавши трохи міфології, і всі повторюють цю гіпотезу, зазначимо, що деякі автори висловлюють сумнів у правильності тлумачення імені Охтирка.
1) Пошук сенсу топоніму, існуюча етимологія
а) Філарет (Д.Г. Гумілевський). Історико-статистичний опис Харківської єпархії. М., 1857
«Татарське ім'я Охтирки, що означає білий яр, саме вказує на те, що на місці козацької Охтирки був татарський юрт, інакше притон кочів татарського зі стадами. Населення Охтирки козаками відносять до 1641 року. На цей рік населення вказує записка про Охтирський монастир 1724 року. Вигадувачу географічного словника відома була грамота царя Олексія 1669, в якій сказано було, що місто побудовано в серпні 1641 року. під наглядом королівського урядника Кульчевського і у ньому першим урядником був пан Якубовський. В акті розмежування кордонів 1647 сказано, що Охтирський місто передано Польщею московському цареві внаслідок колишнього перед тим договору. За Чугуївським листуванням Охтирка є черкаським новозбудованим містом 1654 р.».
Охтирка
«Кілька версій походження назви міста… його назва походить від назви однойменної річки. На думку деяких краєзнавців, у перекладі з тюркської вона означає "лінива річка". На думку інших, назва міста за тією ж тюркською перекладається як "місце, де влаштовують засіки", "біла фортеця". Але відомий лінгвіст Олег Трубачов вважав, що серйозних підстав приймати тюркську етимологію немає, і що назва річки "не досить зрозуміла за походженням". Вчений-мовознавець Костянтин Тищенко вказує на готське походження назви Охтирка.
г) Дискусія на Лінгвофорумі, http://lingvoforum.net/index.php?topic=5060.0
Автор yt
«Назва міста Охтирка, липень 25, 2006. Найпоширеніша версія походження назви – тюркська: "біла вода", "біла скеля", "біла гора", "біле чорт-знає-що" 🙂 . Якби назва була типу "Ак Су", то сумнівів у мене не було б. Так є. :). Я помітив, що найчастіше подібні топоніми (Охтир, Охтирський) поширені на Північному Кавказі. Тому пряме питання знавцям північнокавказьких мов: що означає "охтир"?
Річка Охтирка впадає в річку Ворскла лівим берегом її течії. Саме навпроти цього місця, на правому березі Ворскли височить гора Охтир, … Власне на цій горі і був спочатку "Охтирський острожек", який позначений на карті Гійома де Боплана середини XVII століття (там він позначений як Achyr, ймовірно, помилково)».
Автор Ion Bors. червень 29, 2009. «Охтирка – тир. Мені здається, що ТІР для поселення на березі річки підходить. Але питань з'явиться більше, ніж для тюркської версії».
2) Доступні документи про Слобідську Україну
а) Заселення Сумської області
Сумська область України у кін. XVI-XVII століття – східна околиця Польщі, частина історичної області Слобожанщини (Слобідська Україна), у XV;XVII століттях ця територія повторно заселялася (після монгольської навали) російськими поселенцями та переселенцями з Російського, Київського, Брацлавського воєводств Речі. Основну масу переселенців становили козаки, селяни, духовенство, міщани та різний «утікач» елемент: дворяни і купці, що розорилися, всілякі авантюристи, злочинний і бунтівний елемент, які ховалися на «українах» від переслідування влади.Причиною масового переселення в середині XVII століття стала політична обстановка на правобережній Україні, у 1651 р. Богдан Хмельницький зазнав поразки під Берестечком, наслідком якого стало посилення національного гніту православного населення польськими магнатами.
Деякі населені пункти (згідно з історичними уявленнями) були засновані посадовими особами Речі Посполитої (в т.ч. Охтирка), і Поляновським світом у 1635; 1648 роках були передані Російській державі. У 1653; 1654 р.р. переселенці з Правобережної та Лівобережної України заселили Охтирку, а у 1655-58 рр. місцевими жителями було організовано Охтирський слобідський козачий полк. Козачий полк на той час – військова одиниця (основних полків було 5) та конкретна територія з усіма містами, містечками, слобідами, селами, селами та хуторами та їх населенням, за рахунок якого йшло формування полку. Полк (полковник та її канцелярія (старшина)) здійснював біля практично ніким не обмежену військову, адміністративну, судову і громадянську влада; церква (у кожному полку свій монастир) – влада духовну, зазвичай полк мав прапор із ликом святого. Основним населенням були козаки, які ділилися на дві групи – виборних козаків (рангові, реєстрові чи компанійці), несли військову службу та підпомічники, які споряджали реєстрових козаків, на одного виборного козака припадало від двох до восьми підпомічників.
б) Д. І. Багалій. Нариси з історії колонізації степової околиці Московської держави, М, 1887
Історик Д.І. Багалій пише, що до 1679 р.до правобережної України переселялися сім'ями та поселеннями (сотнями) у зв'язку з татарськими набігами, жорстоким ставленням польських військ до місцевого православного населення та міжусобицею; частина втікачів оселилася на річці Охтирці. Великі партії переселенців засновували нове місто чи село, в Острогозьку, Охтирку та Суджу з'явилося на поселення одночасно понад 1000 осіб (с. 442); із забезпечення майном автор називає населення Охтирки (переселенців) як середньо заможне, по 9 голів великої та дрібної худоби на кожну людину, на 3-х осіб кінь та бик.
«У Бобрик, Охтирк;, Альошин; … були російські служиві люди. Всі ці міста розташовані на кордоні з Польщею та служили постійно яблуком розбрату між обома державами. До 1647 р. всі вони належали Польщі та були заселені малоросіянами, і лише за межовим актом 1647 р., відійшли до Олексія Михайловича, причому все колишнє населення залишило їх…» (с. 243).
«До 1651 р. відноситься розповідь усіх малоросійських літописів про вихід значної кількості малоросіян із Польщі до степової околиці Московської держави», с. 391.
«Сотником в Охтирці 1657 р. був Арістів. Але цей самий Аристов є сотником Охтирського товариства ще 1654 р. В цей час Охтирка називається «новим охтирським містечком. У 1660 р. в Охтирці знову згадуються черкаси зі своїм сотником, які несуть сторожову службу», с. 430. … З Охтирки в 1668 посилалося по 20 і 30 чоловік на ті дороги, звідки чекали ворога, на відстані 5 і більше верст від міста », с. 494.
«В Охтирському слобідському полку, південноруськими ченцями, що вийшли з Польщі, було засновано Охтирський Троїцький монастир», с. 522.Далі автор описує природу, де знаходився монастир: «гора кругла за 4 версти від Охтирки… висота 15 сажень (бл. 33 м.)», «при підошві в'ється Ворскла», «на північному заході… гори берегом», «берега Ворскли вкриті лісом, на південний схід – луки». Заснований цей монастир у 1654 р., ченців 40, ним була відведена під монастир гора Охтир із орними полями та угіддями.
в) Існуючі храми Харківської єпархії на 1857 р.
Список монастирів та храмів Охтирки. Складено за текстами Філарета «Історико-статистичний опис Харківської єпархії» Тетяною Павловою.
«У 4 верстах на північ від Охтирки, Охтирський Троїцький монастир 1654 року».
Довідка. Філарет (Д.Г.Гумілевський) Історико-статистичний опис Харківської єпархії. М., 1857
«В Історії ієрархії вказується 1670 р., але, не знаючи джерела, звідки взято це свідчення, довіряємо ігумену, який писав донесення та прохання в 1762 р. на підставі монастирських актів … він писав: «Монастир за указом благочестивого Государя Царя і Ст. До. Олексія Михайловича, за чолобиттям ігумена з братом, влаштований 1654 р. а той ігумен від унеї втік з Підпільської області, з-за Дніпра, з Лебединського монастиря, під державу предків ваших, з братією 40 чоловік ченцями і з підданими тамтешніми вільними черкасами, церковними начиннями… і цього ігумену за указом Государя Царя. До. Олексія Михайловича, за свідченням гір. Альошні будь-якого чину і звання людей, та гора Ахтир з пахатним полем і сінними покоси лісовими дачі і рибними ловами як така, що стоїть і ні ким не володіє, була відведена під монастир».
*Храми
1. р. Охтирка, Покровський храм, існував уже 1677 р.
2. р. Охтирка, Успенський храм, засновано близько 1641 р.
3. р. Охтирка, Храм св. Миколи, відомий із 1665 р.
4. р.Охтирка, Преображенський, відомий із 1681 р.
5. м. Охтирка, Петропавлівський, існував уже 1661 р.
6. м. Охтирка, Храм Побідоносця Георгія, пізніше 1660 р.
7. м. Охтирка, Михайлівський храм, пізніше 1670 р.
г) Д.І. Багалей.
Огляд та будівництво укріплень по рр. Мерлу та Ворсклу у 1647 р. (донесення)
"А нижче Охтирського до Скельських гір до литовського рубежу по річці Ворсклі лісу, а доріг і стежок через ті ліси і річку Ворсклу немає". засік та завалів на татарських стежках та дорогах (3) та руйнування мостів (3) про що і повідомляє.
д) Історія міст та сіл України (скороч.) http://ukrssr.ru/Sumskaja.obl/Ahtyrskij.rajon/Ahtyrka.html
За наявними офіційними відомостями в описі, складеному під час передачі Охтирки Росії, значаться острог коло в 354 сажні і посад, в якому налічувалося 48 дворів. 1650 р., в гарнізон в Охтирському острожці було скорочено до 20 осіб (очікували нападу татар). У 1651 р. тут проживало кілька десятків жителів, через два роки тут жило вже 700 осіб. Вони на чолі з отаманом Д. Івановим відразу ж почали зводити укріплення, у січні 1655 р. вільновський воєвода писав, що «на річці Охтирці черкаси острог поставили».
Боплан (1595—1685), французький інженер та картограф з 1630-х до 1648 року перебував на польській службі, у своїй роботі «Опис України» повідомляє про Київ: «Населення греко-російської церкви має близько десяти храмів, які вони називають церквами; одна з них, при якій знаходиться університет або академія поблизу ратуші, називається БРАТСЬКОЮ церквою».
На Генеральній карті Боплана 1650 року (відомо, мабуть, відносяться до 1640-х рр.) по річці Восклі вказано вісім поселень, серед них виділено знаком і шрифтом як Urbs Antiqua (лат. старовинне місто) поселення з назвою «Achyr. y. H.»; воно знаходиться на правому березі Ворскли.
На «Спеціальному та докладному плані України. » Боплана вказана річка «Achyr», що впадає у Восклу – ЛІВА притока, а фортеця «Achyr. y. H.» (найбільша на Ворсклі, згідно з планом), знаходиться на ПРАВОМУ березі Ворскли; сучасне місто Охтирка знаходиться на лівому березі.
Отже, польська фортеця «Achyr. y. H.» і поселення «Охтирка» ДВА РІЗНІ за ЧАСОМ (10 років) та МІСЦЕ поселення, їх заснували етнічні та релігійні групи, що ворогували між собою, фортеця (острог) – поляки (католики), місто Охтирку малоросіяни та російські (православні).
Гідронім «Achyr» не вдалося знайти в жодному словнику, нам залишається припустити, що слово штучне (таємне, не належить природним мовам), спробуємо прочитати його навпаки – Achyr = ryhca, або російською – РІКА.
А якщо весь термін (абревіатуру) «Achyr. y. H.» прочитати навпаки?
Achyr. y. H = навпаки – H.y.ryhca = H + yryhca = івр. Ієріхо (Єрихон);, латинь – Jericho, араб. Аріха; грец. Iericho, Еріхо.
Таким чином, у топонімі Achyr. y.H.» простежується біблійне запозичення – ОБРАЗ міста Єрьохон; місто було оточене подвійними стінами і вважалося неприступним для ворогів, євреї його могли взяти лише Богом. Ця думка мабуть і була закладена французьким інженером Бопланом у топонім під час проектування польської фортеці «Achyr. y. H.»; можливо тільки проект, який не вдалося повністю втілити, у зв'язку з відходом поляків із цієї території.
б) БРАТСТВА – релігійно-політична організація в Україні XV-XVII ст.
Довідник з історії України. І. Підкова та Р. Шуст. – К.: Генезіс, 1993; http://history.franko.lviv.ua/Ib.htm
«Братства. Релігійні та культурно-просвітницькі організації українських міщан, що виникли при церковних парафіях в Україні у 15-17 ст. У 16 ст. Б. набули великого суспільно-політичного та національно-культурного значення. Згодом Б. набирали все більшого впливу, серед усіх верств українського населення: ремісників, цехових майстрів, купців, православної шляхти. Б. підтримували нечисленні українські магнати, такі як Острозький. А. Кисіль та ін. З кін. 16 ст. Б. розгорнули широку культурно-освітню діяльність. Вони створювали братні школи, друкарні, збирали бібліотеки. Найдавнішим та найвідомішим було Львівське братство, засноване бл. 1453. Наприкінці 16-поч. -17 ст. Б. діяли у Києві, Луцьку, Острозі, Перемишлі, Рогатині, Тернополі, Судновій Вишні та інших містах України.
У 17 ст. велику роль у національно-культурному житті України відіграло Київське братство, засноване у 1615 р. при Богоявленському монастирі (про нього згадує Боплан). До його членів окрім київських міщан та української шляхти вступило також і Запорізьке Військо на чолі з гетьманом П.Сагайдачним. У 1632 р. Київську братню школу було об'єднано з Лаврською школою та створено Києво-Могилянську Колегію (див. Києво-Могилянська Академія). У числі провідних діячів Б. були визначні вчені, письменники, політичні діячі того часу: Ю.Рогатинець, І.Красовський, С.Зізаній, І.В. Борецькій, П. Беринди та ін. Характер своєї діяльності Б. зберегли до кін. 17 ст.».
Н.В. Гоголь. Тарас Бульба, 1835
«Ось коли подали ми, товариші, руку на братство! Ось на чому стоїть наше товариство! Немає уз святіше товариства! Батько любить свою дитину, мати любить свою дитину, дитина любить батька та матір. Але це не те, братики: любить і звір свою дитину. Але поріднитися спорідненістю до душі, а чи не по крові, може лише людина. Бували й інших землях товариші, але таких, як у Російській землі, був таких товаришів».
Встановлення мінливих кордонів між Російським царством і Польщею відбувалося під час запеклого військового і ідеологічного протистояння, російсько-польські війни: 1609-1618, 1632, 1654-1667. У цей час відбулося територіально-релігійне розмежування католиків та православних, частина населення правобережної України переселилася на лівобережжя. Православне духовенство переміщалося разом зі своєю паствою, а подекуди її формуючи церковну організацію на порожніх землях; Охтирський Троїцький монастир закладено у 1654 році, Успенський храм у 1641 р., основна маса переселенців прибула у 1653-54 роках. Козаки були глибоко віруючими людьми, вони дотримувались християнської православної віри, церква освячувала всі найважливіші етапи їхнього життя та діяльності.
*Польський острожек «Achyr. y.H.» і поселення «Охтирка» два різні за часом та місцем поселення, отже розглядати їх потрібно окремо.
* Нез'ясовний топонім Охтирка має бути пов'язаний з релігійною та військовою організацією суспільства в умовах військового кордону, де члени одного приходу, сотні (полку) об'єднувалися у релігійно-військове БРАТСТВО, товариство. Нам залишилося знайти подібні терміни у мові юдеохристиянської ідеології – івриті.
4) Термінологія івриту та образи іудаїзму
Наведемо топонім Охтирка у форму наближену до граматики івриту та виділимо коріння – Охтирка = Ах+тир+ка.
Ах+тир+ка = івр. АХ брат, товариш, чоловік, член тієї ж групи + ТИРА замок, селище, селище, обгороджене для поселення місце, укріплений табір, фортеця + КА подібно, подібність, як.
Буття 27:29: «Нехай послужать тобі народи, і нехай поклоняться тобі племена; будь паном над братами (АХ) твоїми».
Буття 29:4: «Як сказав їм: Мої брати (АХ)! звідки ви?».
Повторення Закону 1:16: «І дав я наказ вашим суддям у той час, кажучи: Вислухуйте братів ваших і судіть справедливо, як брата з братом, так і прибульця його».
Тира – селище
Буття 25:16: «Це є Ізмаїлові сини, і ці їхні імена, в їхніх селищах, у кочівлях їхніх».
Числа 31:10: «І всі міста їхні у їхніх володіннях, і всі селища їх спалили вогнем».
1 Пар. 6:54: «І ось їхні помешкання по селищах їх у межах їхніх: синам Аарона з племені Каатового, бо жереб випав їм».
Таким чином, топонім Охтирка показує форму організації малоросійського суспільства на військовому кордоні, що склалася у XV-XVII ст. у ході військово-політичного протистояння місцевого населення із шляхетською Польщею – козацьке міське (курінне) ВІЙСЬКОВО-РЕЛІГІЙНЕ БРАТСТВО.