Лялька сама не народжується і не падає з неба, її створює людина. Вона знаходить життя за допомогою фантазії та уяви свого творця. Лялька зберігає у своєму образі самобутність і характерні риси народу, що його створює. У цьому вся головна цінність традиційної народної ляльки.
Сьогодні, на жаль, втрачено стародавнє коріння виникнення ляльки. Спочатку вона служила і тотемом і обрядовим символом, перетворившись пізніше на дитячу ляльку.
Найнатхненніші творці ляльок – діти. Лялька – зримий посередник між світом дитинства та світом дорослих. Через ляльковий світ діти входять у життя повноправними членами суспільства, а дорослих — це єдина можливість повернутися у світ дитинства.
Полиці сучасних магазинів радують погляд нескінченною досконалістю різноманітної лялькової продукції. Але найулюбленішою лялькою завжди буде тільки та, яка зроблена своїми руками, пожвавлена власною натхненною фантазією. Нехай у ній не буде бездоганно симетричних ліній та чітко вимальованих рис багаторазово тиражованого обличчя, зате в ній буде щось таке, від чого теплішає погляд і ніжною хвилею наповнює серце. У цьому творінні людських рук відчувається те, що ми називаємо душею.
У ляльці вживається сакральна та ігрова спрямованість. Прості художньо-виразні засоби ляльки дозволяють у дитячих іграх із достатньою достовірністю відображати світ дорослих, у якому таїнство народження відігравало чільну роль. У грі відтворювалися найбільш значущі події у житті: народження та смерть, весілля, свята пов'язані із сезонними змінами у природі.
Лялькам приписують різні чарівні властивості.Вони могли захистити людину від злих сил, прийняти на себе хвороби та нещастя, допомогти у добрих справах. Багато ляльок-талісманів дбайливо зберігалися в сім'ї, передавали з покоління в покоління разом із традиційними прийомами їх виготовлення. У старовинних билинах та народних казках ми зустрічаємо згадку про обряди з ляльками. Ось і в казці «Матушкина лялька» ці обряди відіграють важливу роль. З їхньою допомогою купецька дочка Мар'юшка (в інших казках — Василиса) уникає багатьох бід і знаходить своє щастя.
Іграшку-друга, дуже схожого на помічницю – ляльку з казки можна створити лише своїми руками. Сам малюк може наділити свого іграшкового друга особливою силою – чарівною силою свого серця! Для чого знадобиться маленький предмет, невеликий камінчик, черепашка або бусинка, якою і буде майбутнім серцем ляльки. Тримаючи його в руці, малюк може закрити очі і подумати про щось дуже хороше. І якщо про все добре подумав, можна розплющити очі і … покласти свій чарівний предмет у футляр з-під фотоплівки або «кіндер сюрпризу». Якщо потрясти футляр, то стає чутно, як стукає лялькове серце, сповнене світлих і гарних думок малюка. Але щоб з'явилося тіло ляльки треба ще попрацювати… Знадобиться допомога мами мул бабусі, щоб зі шматочків вати і клаптів тканини народилася лялька.
Знайомство з ляльками-маріонетками дає можливість стикатися з деякими сторонами народної культури, скористатися мудрими уроками гри в ляльки в повсякденному житті і просто прикрасити інтер'єр свого будинку унікальним красивим сувеніром ручної роботи.
Насамперед лялька це відображення людини.Знаходячи життя за допомогою уяви та волі свого творця, лялька зберігає у своєму образі його характерні риси.
Процес гри з цією лялькою спонукає до орієнтування у сенсі людської діяльності. Виконуючи в уявних ситуаціях ті чи інші функції дорослої людини, дитина починає розрізняти зовнішню та внутрішню сторону життя дорослих та своє власне життя. Він відкриває собі наявність переживань і починає осмислено орієнтуватися у яких, завдяки чому в нього виникають нові ставлення до себе. Для дорослої людини гра в ляльки вирішує інші завдання: допомагає дати орієнтацію у відносинах, активізує осмислення своєї діяльності та набуття нових знань. Вирішення дорослих завдань може проходити через повернення до генетично більш ранніх форм діяльності і, в першу чергу, до ігрових, насичуючи їх новим змістом.
З найдавніших часів ляльці приписували різні чарівні властивості: вони могли захистити людину від злих сил, прийняти для себе хвороби та нещастя, допомогти у добрих справах.
Багато ляльок-талісманів дбайливо зберігали в сім'ї, передавали з покоління в покоління разом із традиційними прийомами їх виготовлення.
Сьогодні далеко не багато володіють старовинним мистецтвом лялькового рукоділля, проте таких майстрів знайти можна. Зробити ляльку все ж таки це пів справи. Необхідно з нею грати, тобто оживити її. Тут дуже важливий момент розмови дорослого зі своєю дитиною «ніби від імені ляльки», або навпаки (нехай малюк говорить за ляльку). Чудово, якщо таких, що грають у ляльки, батьків і дітей кілька. Розширюється сюжет гри, спілкування виходить новий рівень.
Окрім іншого, самі ляльки можуть скласти оригінальну домашню колекцію або стануть незвичайним подарунком для ваших друзів.
Вивчити технологію виготовлення сучасної осетинської ляльки.
Завантажити:
Попередній перегляд:
МУНІЦИПАЛЬНЕ БЮДЖЕТНЕ ЗАГАЛЬНООСВІТНЯ УСТАНОВИ СЕРЕДНЯ ЗАГАЛЬНООСВІТНЯ ШКОЛА№50
Учениця 5 «а» класу Керівник: Адєєва
Бикова Еліна Фатіма Ірбеківна
Дослідницька робота: Історія виникнення ляльки та її призначення.
Мета дослідження: Виникнення ляльки та її роль життя дітей і дорослих.
Завдання: Ознайомитись з історією виникнення ляльки;
Вивчити види народних ляльок та технології їх виготовлення;
Вивчити роль ляльки у житті дітей та дорослих;
Вивчити технологію виготовлення сучасної осетинської ляльки.
Лялька – одна з найцікавіших сторінок в історії культури. Лялька – це важливий елемент у розвитку будь-якої дитини. Ляльок люблять усі: дорослі та діти. Для дітей вони – забава, а дорослі з радістю дивляться на гарні іграшки, які доставляють їм радість та повертають у дитинство. Деякі творчі люди все своє життя присвячують лялькам, в повному праві вважаючи їх своїми дітьми.
Якось, розбираючи старі речі з бабусею, я натрапила на дивовижну ляльку. Вона не була схожа на мої ляльки. Як я була здивована, коли дізналася, що це лялька моєї мами. Вона у дитинстві нею грала. Бабуся розповіла мені, що вона теж дуже любила грати у ляльки. Мені дуже захотілося дізнатися про ляльки більше. Як і коли з'явилася лялька? Які були ляльки раніше та як з ними грали? З чого було зроблено ляльки? І як виготовляють сучасні ляльки?
Мені також стало цікаво, які ігри були популярними у наших предків, яка іграшка була улюбленим предметом дітей.
І так, метою моєї роботи є дослідження найпоширенішої іграшки: ляльки. Я опишу, якою була лялька багато століть тому, який шлях вона пройшла, яку роль вона відігравала у житті дітей. І якою стала сьогодні сучасна лялька.
Коли з'явилася перша лялька
У ході дослідницької роботи я дізналася, що дитяча іграшка – дуже давнє явище в культурі народів світу. Щойно з'явилася «людина розумна», а в неї народилися діти, вона почала думати, як розважати їх. Як іграшки, вони давали своїм дітям різні камінці та дерева. Історія ляльки простежується з часів будівництва егіпедських пірамід донині. Перші дитячі іграшки, що дійшли до нас, були виявлені на території Єгипту. Наприклад, у гробницях єгипетських фараонів археологи знайшли гральні кістки. Найдавнішим єгипетським лялькам близько 4 тис. років. Археологи їх знаходять у могилах маленьких єгиптян. Лялька іноді є грубим цурбанчиком без рук, без ніг. Голови прикрашалися перуками з дерев'яних та нитяних намистів. Не тільки в Єгипті, а й по всьому світу археологи знаходять елементи народних іграшок та різноманітні ігрові предмети. Як підтверджують археологічні матеріали, дитячі іграшки протягом сотень років супроводжує і предків осетинів. Всі ці знахідки свідчать про те, що ігрова культура зародилася багато століть до нашої ери. Вчені припускають, що гра бере свій початок із раннього етапу розвитку людства. До наших днів ляльок збереглося дуже мало, тому що матеріал, з якого вони виготовлялися (дерево, тканина солома і т.д.), довго не можуть зберігатися.
Кожен народ мав свої ігри та гральні предмети.
Навіть у найбідніших родинах з давніх-давен була лялька. До будь-якого свята в сім'ї майстрували ляльку, в яку вкладалася частка душі. Тому викидати таких ляльок вважалося справою грішною. Їх дбайливо складали в скриню, а на їхньому місці з'являлася нова.
Роль ляльки у житті дітей та дорослих.
Справді, найпоширенішою іграшкою народів світу є лялька. Але ж у кожного народу – своя лялька! По ляльці, а точніше за її одягом, обличчям, кольором волосся тощо. легко можна визначити, лялькою якого народу вона є. Ляльки відрізнялися одна від одної. В іграшки, які створювали для своїх дітей батьки та матері, бабусі та дідусі, вони вкладали свою любов та мудрість. Діти відчували це і ставилися до своїх ляльок та іграшок дбайливо.
За своїм призначенням ляльки поділяються на три великі групи: ляльки – ігрові, обрядові та обереги.
Ігрові ляльки призначалися для гри дітям. Вони ділилися зшивні та згорнуті. Згорнуті ляльки робилися без голки та нитки. На дерев'яну паличку намотували товстий шар тканини, а потім перев'язували мотузкою. Потім до цієї палички прив'язували голову з ручками і одягали в ошатний одяг. Окреме дослідження лялькам присвятив відомий осетинський історик Вілен Уарзіаті «У осетинів були популярні іграшки, що виготовляються з клаптів тканини, повсті, вовни, тіста, дерева, шкіри та глини. Найпоширенішими були ганчір'яні ляльки (х'азæн чинз – іграшкова наречена, чинз – наречена, гыкъына – пупс), які були в кожному будинку, де були діти.
Робили й ганчір'яні ляльки, основою яких був дерев'яний каркас із двох паличок, що хрестоподібно закріплені і нагадують людську фігуру.У більшості ганчір'яні ляльки зображували жінок, що підкреслювалося пропорціями лялькової фігури. Обличчя ляльки робилося плоского круглого камінця, гудзика, або старої монети, обшитих білою тканиною. На перших ляльках ви б не побачили обличчя. Тобто головка ляльки була обмотана навхрест червоними або чорними нитками. Ось як це пояснює осетинський етнолог, професор Уарзіаті: «… лялька вимагає не споглядання чужої думки, а гри з нею. Інакше є небезпека односторонньо оцінити ляльку із суто візуального боку». (Уарзіаті В.С. Вибрані праці: Етнологія. Культурологія. Семіотика. – Владикавказ: Проект – Прес, 2007, – с. 205). Інакше кажучи, осетини вважали, що й наділити « ляльку обличчям, це заважатиме розвитку фантазії в дитини. Перед його очима буде певна особа з певними рисами, а це заважає розвитку уяви. Особи на ляльках почали вишивати кольоровими нитками або розфарбовувати фарбами порівняно пізно.
У лялькових іграх діти мимоволі вчилися шити, вишивати, прясти, осягали традиційне мистецтво одягання.
Вони шили для своїх лялькових наречених одяг, взуття та головний убір. Так само шили і ляльок, які зображали чоловіків.
Дівчата збиралися разом, вибирали для своїх ігор місце і грали там. Ось як описує ігри в ляльок професор Х. Дзуцев: «Ірга супроводжувалася весіллями, які влаштовували діти та де основними дійовими особами були їхні іграшкові ляльки». (Дзуцев Х.В. Бесаева Т.З. Етнографія дитинства в осетин, – Владикавказ, 1994 . – з. 85).Грая, діти зображували весільну традицію осетин, і тільки. У дітей були спеціально виготовлені для ігор колиски. Для них вони самі шили ковдри, подушки, матраци тощо.«Таким чином, гра у ляльки перетворювалася на своєрідну трудову школу», – пояснює далі Х.Дзуцев. Так, у дитячих іграх проектувалися життя та турботи майбутньої господині будинку (хæдзары чинз, ефсин). Маленька дівчинка граючи з лялькою, і, укладаючи «дитину» спати в колиску, доглядаючи неї вже через гру починала набувати навичок материнства. Дитячі іграшки охоплювали порівняно невеликий період життя. У разі побуту осетин гри припинялися досить рано. Діти ставали помічниками у господарстві. Вже з п'яти років дівчинці довіряли погойдувати колиску, частіше це було необхідністю. Якщо старші сестри та жінки в будинку були зайняті, дівчинці було доручено стежити за малюком. Вже до 12-ти років вона чудово вміла сповивати, шити одяг, прибирати, займатися домашніми жіночими справами. Мені дуже захотілося дізнатися, що відчуває дівчинка, коли шиє своїми руками одяг своєї ляльки. І чи зможу я теж пошити сукню так само. Ви знаєте, я спробувала. Пошила своїй ляльці сучасну сукню з паперу. Звичайно мені допомагала бабуся, але ви не уявляєте як це було цікаво. Я довгий час не могла надивитись на свій винахід.
Як я сказала раніше, дівчатка поводилися з ляльками дуже дбайливо, прагнули зберегти їх до заміжжя. Виходячи заміж (у 18-19століттях у 13 років дівчаток нерідко видавали заміж) вони брали улюблені іграшки з собою в новий будинок, щоб потім передати їх своїм дітям. А іноді вона ховала їх на горищі і потай грала з ними.
Обрядові ляльки не можна вважати дитячою іграшкою. Адже традиційна лялька була без обличчя. Обличчя не позначалося, залишалося білим. Пояснювали це просто невмінням гарно розмалювати обличчя, та й таких фарб не було. Але сенс набагато глибший.Лялька без особи вважалася предметом неживим, недоступним для вселення в нього злих, недобрих сил, а отже, і нешкідливим для дитини. Вона мала принести йому добробут, здоров'я, радість. Обрядові ляльку чи дитину давали до рук нареченій, щоб забезпечити нову сім'ю потомством. Цей стародавній звичай перетворився на наші дні на жартівливу церемонію. В осетин, як тільки наводять наречену в будинок, в руки дають маленького хлопчика, щоб у нареченої первісток був хлопчик.
Оберіг – амулет, що рятує людину від різних небезпек, носили на тілі як талісман. Ляльки обереги поміщали над вхідними дверима в будинок, кімнату, над ліжком дитини, в місце, яке добре видно людині, що входить. Яскравий і несподіваний образ оберегу привертає увагу вхідного, який забуває про недобрий намір щодо власників будинку.
Вважалося раніше, що якщо над ліжечком дитини висить така лялька, вона відганяє цю злу силу.
Мати поміщала таку ляльку – оберіг у колиску. Коли батьки йшли в поле на роботу, і дитина залишалася в будинку одна, вона дивилася на ці маленькі лялечки і спокійно грала.
Відомо, що шили лялькові сукні не просто так, а із змістом. По-перше, у вбранні завжди мав бути червоний колір – колір сонця, тепла, здоров'я, радості. І ще вважали, що він має охоронну дію: оберігає від пристріту і травм. Вишитий візерунок, яким колись прикрашали вбрання ляльки, теж був випадковим. Кожен його елемент зберігав магічне значення, і візерунок мав у особі ляльки, оберігати дитину. Як правило, ці іграшки були невеликого розміру і всі різні кольори, це розвивало зір немовляти.
Вже багато століть ляльку у кавказьких народів дарують як побажання щастя.
У ході свого дослідження дізналася, що традиційна осетинська лялька кардинально змінилася згодом, національна лялька сьогодні – не іграшка. І сьогодні це – один із найпопулярніших сувенірів, який можна відвезти з Північної Осетії. Ці ляльки одягнені у національні осетинські костюми. Це костюмна художня лялька, дуже ошатна та красива. Вона дає торкнутися часу, її не можна роздягати – одягати, вона не ігрова. У ляльок сьогодні різні особи, різний вік. Вона, як і раніше, залишається важливим елементом національної культури.
Творці авторських та сувенірних ляльок – це сучасні художники, спадкоємці старих осетинських майстрів та майстринь. Їх ляльками не просто милуєшся і захоплюєшся – здається, вони дихають і живуть. Кожна має свій характер, свою душу. Ось сором'язливо посміхається, опустивши вії, осетинська наречена в багатому національному весільному вбранні – розгæмттæ, ось гордо виступає з ритуальним дзеркалом у руках скіфська жриця в білосніжній вишитій золотій накидці. Створення кожного такого маленького шедевра – це складна та копітка праця. Кожен майстр має свої секрети, свою методику. І серед тих з них, чиї імена набули популярності вже далеко за межами рідної Осетії можна назвати – художницю та дизайнера Земфіру Дзіову, Азу Таутієву, Заліну Цахілову та ін.
Наприклад, ляльки Заліни Цахілової (фірма «Асік») сьогодні прикрашають будинки багатьох знаменитостей світу: Анджеліни Джолі, Пласідо Домінго, Монсеррат Кабальє, Ірини Хакамади, а Олександр Хлопонін має цілу колекцію ляльок Кавказ.Серед ляльок фірми «Асік є крихітні моделі, це ляльки – ялинкові іграшки, є екземпляри, фігура та обличчя яких робиться скульптором, а одяг та прикраси виготовляють майстри.
Багаті лялькові традиції осетину продовжує сьогодні колектив найстарішого на Північному Кавказі північно-осетинського театру ляльок «Сабі». У ньому понад 77 років існує єдина на Північному Кавказі майстерня з виготовлення ляльок. Майстри-лялькарі з Північної Осетії створювали героїв не лише до спектаклів «Сабі», а й для постановок ТЮГів сусідніх республік. У майстерні театру «Сабі можуть зробити будь-яку ляльку – маріонеткову, тростинну, рукавичну, або маску героя. Якщо повернутися до наших витоків, то ми побачимо, що саме ляльки з елементами жартівливого ряження існували в осетин. Можна навести як приклад лялькові уявлення оповідача Дзугутова Бібо, котрий жив у кінці 19-го століття у селі Старий Батакойрт, відомого у народі, як «Куирм Бибо».
В останні роки лялькове мистецтво увійшло в моду настільки впевнено, що майстер-лялькар Аза Таутієва навіть відкрила у Владикавказі курси з виготовлення ляльок із полімерної глини. Ляльки, або, як називає їх сама майстриня, «ляльки» Ази Таутієвої дуже популярні. Вона виконує їх із пластики, а потім одягає, постачає віями, косами, вусами, бакенбардами – залежно від статі та віку. Аза каже, що своїх лялькових героїв вона знаходить у реальному житті, наприклад, на лавках біля будинків у рідному селі. Прототипами її ляльок часто стають люди похилого віку. Унікальність ляльок Ази Таутієвої у тому, що у них відтворено найдрібніші деталі будови людини.
Усього за два роки своєї діяльності майстру-самоукові вдалося створити близько ста ляльок.Робота над однією лялькою може вестись від тижня до місяця в залежності від розміру та складності її виконання. Найменша лялька Ази міститься на долоні – це немовля з віями та рідким волоссям. Багато ляльок Аза робить на замовлення із зображенням чиновників як Північної Осетії, так і сусідніх республік.
А колекційні ляльки від Земфіри Дзіової – справжній витвір мистецтва. Над кожною з них їх творець працює довго і ретельно, щоб вдихнути в безформний матеріал життя та індивідуальність. Звичайно, ляльки Дзіової не для дитячих ігор – про них мріють дорослі колекціонери. Земфіра Дзіова живе у Владикавказі. Ляльками вона захоплюється з дитинства, відколи у п'ять років її бабуся навчила робити її першу ляльку.
Незважаючи на те, що Земфіра Дзіова – професійний художник, любов до ляльки вона пронесла через все життя. Вона самостійно освоювала це мистецтво, сама виробила техніку, випробувала багато матеріалів, але зупинила свій вибір на кераміці та пластику, що самозатверджується.
Колекційні ляльки від Земфіри Дзіової дивують філігранною обробкою. Кожна така лялька – це два-три місяці кропіткої роботи майстра. Найбільше у Земфіри Дзіовой ляльок, які втілюють пори року (серія «Пори року»). Проте вона не працює в одному стилі, а любить фантазувати. Крім того, вона має серію ляльок національної тематики.
Свою дослідницьку роботу мені хотілося розпочати з музею краєзнавства нашої республіки, але, на жаль, усі експонати музею давно не виставляються. Багато цікавого мені вдалося подивитися у кабінеті осетинознавства у палаці республіканського дитячої творчості.Багато дітей сьогодні під керівництвом осетинознавців зайняті вивченням нашої етнографії. Співробітники розповіли мені, як можна самій зробити ляльку.
Я побувала і у фірмі «Асік», яка займається виготовленням та продажем осетинських ляльок. Провела бесіду із працівниками фірми. Мене ознайомили із основними методами виготовлення ляльок. Лялька нашого часу так само, як багато років тому, виготовляється вручну. Ляльки даної фірми виготовляються в основному на фарфоровому каркасі, вбрання шиють із оксамиту, велюру, парчі, мереживної тканини, розшивають національним орнаментом. Волосся робить із шовкових ниток, обличчя розмальовують художники. Костюми точно відтворюють осетинське національне весільне вбрання. Взуття шиють із тієї ж тканини, що й одяг. Ляльки – хлопчики теж одягнені у національні костюми, у папахах їхнього хутра, у шкіряних чоботях – ічигах.
На завершення своєї роботи мені захотілося подивитись роботи майстрів, які створюють неповторні орнаменти національних костюмів ляльок. Далеко поза нашої республіки відоме ім'я заслуженого працівника культури РСО – Аланія, модельєра Ізольди Гогичаевой. У її майстернях розшиваються костюми багатьох знаменитостей. Яким же був мій подив, коли я побачила створені під її керівництвом ляльки! Це справжні витвори мистецтва! На створення кожної деталі ляльки, чи то шаль, чи ремінь – йде стільки людського терпіння та майстерності! І не дивно, що ці ляльки не затримуються у стінах майстерні.
Отже, підбиваючи підсумки, ще раз звернемо увагу на те, що ігри – найдавніша культурна спадщина народів усього світу. У всіх народів є свої іграшки, але є також іграшки, які присутні у всіх етносів без винятку – це ляльки.
Ляльки були найпопулярнішою грою і дівчаток – осетинок. Завдяки грі в ляльки ( чиндзитій х'азт), дівчатка вивчали традиції та звичаї свого народу, чудово їх відтворювали в цих іграх, а також набували навичок материнства. Лялька сприяла розвитку дітей рукоділля, фантазії, художнього майстерності. Завдяки тому, що іграшки створювалися самими дітьми, вони дбайливіше ставилися до своєї праці, а згодом цінували і чужу працю.
Сьогодні радикально змінилася зовнішність та зміст осетинської ляльки. Сьогоднішні ляльки – твори прикладного мистецького мистецтва. Сама лялька іноді копіює людину аж до зморшок, нігтів на руках та ногах, вій.
У ході роботи я дізналася багато нового та цікавого про історію та створення ляльки, її призначенням та познайомилася з технологією виготовлення сучасних осетинських ляльок, зустрічалася з творчими та захопленими людьми.
Сьогодні радикально змінилася зовнішність та зміст осетинської ляльки. Сьогоднішні ляльки – твори прикладного мистецького мистецтва. Сама лялька іноді копіює людину аж до зморшок, нігтів на руках та ногах, вій.
Але все-таки, я переконалася, що на іграшку ляльку не впливає час і вона, як і раніше, знаходить шлях до серця дітей та дорослих. Лялька завжди супроводжувала людей, мала різні призначення та розвивалася разом із суспільством.
Я отримала велике задоволення. Надалі планую роботу з цієї ж теми